DEFENSORES DEL CAPITALISMO EXPLICAN EL DESCONTENTO SOCIAL
Por LUIS MEJÍA, Ph.D.
en Economía
Índice:
¿Una sociedad que se rebela?
Defensores del capitalismo enfrentan el malestar
social
Moisés Naim y Brian
Winter
Ricardo Hausmann
Al Jazzera y The Economist
Jeffrey N. Sachs
Propuesta capitalista de bienestar popular
Panorama de insatisfacción económica
Capitalismo con movilidad social: ¿Promesa o
espejismo?
Los analistas y sus credenciales
en el mundo empresarial capitalista
¿Una sociedad que se rebela?
América Latina y muchas otras partes del mundo han
visto una oleada de protestas populares en los últimos meses. En lugares como la Argentina, Bolivia, Chile, el Ecuador, Francia, Hong Kong, Haití, Irak, Irán, el Líbano,
Zimbabue, la población se ha echado a la calle a expresar insatisfacción con
medidas de los gobiernos o en contra de la corrupción o en denuncia de
elecciones percibidas como fraudulentas.
Los gobiernos, desconectados de la
realidad y con el respaldo de los sectores de la sociedad que todavía aceptan
la narrativa de que un país sin la élite que detenta el poder se va al caos,
han respondido de manera represiva en muchos lugares, en otros han reconocido
la gravedad de la situación y han intentado contemporizar y negociar un retorno
a la normalidad.
Está abierta la discusión sobre las causas de esas
protestas. Algunos gobiernos y sus amigos en los medios tradicionales y
alternativos han echado la culpa a agitadores extranjeros. Amplios sectores de
la población han rechazado justificadamente los actos de vandalismo que han
ocurrido durante las protestas. Pero la intensidad de las protestas apunta a
razones más profundas e importantes que la injerencia extranjera o el ánimo de
saquear y destruir bienes públicos como motivadores de la movilización popular.
Defensores del capitalismo enfrentan el malestar social
Serios analistas del mundo de los negocios y del mundo
académico, defensores del sistema capitalista que predomina en la economía
mundial, han propuesto explicaciones basadas en las ciencias sociales y ofrecen
soluciones que nada tienen que ver con propuestas populistas, comunistas o
socialistas.
Muchos son conscientes de que el sistema económico capitalista es
una creación humana que como tal puede fallar y requiere medidas correctoras
para hacerlo funcionar adecuadamente. Podemos asumir que son honestos en la fe
que ponen en el sistema capitalista y en la capacidad de este para mejorar la
sociedad si es bien administrado.
Los siguientes analistas, Moisés Naim y Brian Winter -dedicados
defensores del capitalismo en América Latina-, Ricardo Hausmann -consultor de
negocios muy apreciado en el mundo de la empresa privada-, Michael Reid -editor
de la revista The Economist, uno de los medios informativos más importantes
para el empresario global-, y Jeffrey Sachs -asesor de la Unión Soviética, la
Federación Rusa y Polonia en la transición del comunismo al capitalismo y
experto en la eliminación de la pobreza en un sistema de mercado capitalista-
han analizado la protesta social contemporánea.
A continuación el lector encontrará un resumen de sus
argumentos y una descripción de sus credenciales como promotores del sistema
capitalista. Sus artículos originales en versión castellana se encuentran en
este enlace.
Moisés Naim y Brian Winter
Dicen en su artículo América
Latina estaba lista a explotar, ¿por qué?:
- ha habido graves disturbios en
América Latina acompañados de rumores de injerencia cubana venezolana,
validados por ministros y voceros de los gobiernos y organizaciones
internacionales,
- pero el tamaño y duración de
las protestas indican que hay causas que van más allá de la presencia de agitadores
extranjeros,
- las teorías conspirativas son
útiles a las élites que no quieren identificar la raíz de los problemas y
solucionarlos,
- hubo una bonanza a principios
del siglo que benefició a mucha gente en América Latina, disminuyó la pobreza y
cien millones de personas entraron a la clase media,
- pero después de la bonanza el
crecimiento económico ha sido mediocre, las inversiones han sido pocas, los
salarios no han aumentado, el costo de vida ha subido y las oportunidades de
mejora personal se han cerrado,
- la población perjudicada en la
post-bonanza se ha vuelto menos tolerante con situaciones sociales ofensivas
como la desigualdad y la corrupción,
- el acceso a internet -generalizado
en América Latina- da a la gente un foro para compartir su frustración,
enterarse de los gastos suntuarios de los más poderosos e informarse sobre el
descontento social en otros lugares,
- la gente ha perdido confianza
en la democracia y se inclina hacia líderes fuertes que prometen soluciones
fáciles de difícil o imposible cumplimiento,
- los líderes democráticos deben
anticiparse a las protestas populares, identificar prioridades fundamentales
–por ejemplo, salud, infraestructura, seguridad, educación- y alrededor de
ellas proponer reformas fundamentales y construir coaliciones nacionales
amplias para ponerlas en ejecución.
Ricardo Hausmann
Dice en su artículo Cuando
los mercados chocan con la movilidad:
- las protestas
en Chile han tenido respaldo de un público que simultáneamente ha condenado la
violencia y la destrucción del momento,
- en el
Ecuador hay que tener en cuenta que la abolición de los subsidios a los
combustibles tiene fundamentos económicos sólidos: los subsidios son
ineficientes, ambientalmente nocivos y muy injustos pues benefician más a los
ricos que a los pobres,
- sin
embargo, los argumentos económicos para subir tarifas de transporte o eliminar
subsidios no reflejan cosas invaluables como la belleza de un paisaje, la
seguridad de un barrio, el descanso en un parque o la movilidad que nos permite
llevar una vida social activa,
- la
movilidad facilita ir al trabajo, de compras, a la escuela, a vernos con otras
personas,
- los
ricos escogen donde vivir y al hacerlo empujan a los pobres a lugares
periféricos;
- para
los ricos el costo del transporte es irrelevante, no afecta su existencia como
sí afecta a los pobres para quienes el costo del transporte se mide en tarifas
(con efectos sobre sus ingresos) y en tiempos de viaje (que afectan el tiempo
sobrante para hacer otras cosas),
- el
transporte costoso o de grandes distancias es una trampa de pobreza: si uno no
puede ir a donde hay buenos empleos (o buena educación, o buenos contactos de empleo)
se queda pobre,
- el
transporte no puede tener precios de mercado porque excluiría a los que no
pueden pagarlos,
- tampoco
pueden tener precios de mercado los lugares públicos compartidos; por ejemplo,
los parques sometidos al mercado se convertirían en clubes campestres privados,
- las
sociedades tienen que decidir qué cosas se dejan a la libertad del mercado y
qué cosas subsidia para ponerlas al alcance de un mayor número de personas,
pues entre más cosas haya que comprar con dinero tanto más duro es ser pobre,
- es importante reconocer que
cuando la seguridad de un barrio, la oportunidad de un buen empleo o el acceso
a un espacio público dependen de la capacidad de pago que uno tenga, es decir,
dependen de las condiciones que ponga el mercado, los pobres tenderán a ver
como injusta la manera como ese mercado distribuye esas oportunidades.
Al Jazzera y The Economist
En un artículo titulado El
costo del neoliberalismo en Chile Al Jazeera, agencia de noticias vocera
del gobierno capitalista petrolero de Qatar, reporta la entrevista que le hizo
a Michael Reid, editor del The Economist, en la que este dice:
- ha
habido en la última década en América Latina una insatisfacción generalizada
que ha desatado protestas ocasionales, pero en este momento la situación es más
seria dada la coincidencia de multitudinarias manifestaciones pacíficas con
actos simultáneos de violencia y vandalismo,
- en
Chile, bajo el gobierno de Pinochet se impuso una economía de mercados libres
sin restricciones, llamada neoliberalismo, que fracasó, pero los gobiernos
democráticos que lo sucedieron la mantuvieron,
- Chile
tuvo buen crecimiento económico y gran reducción de la pobreza pero se
consolidó una desigualdad que ha creado una brecha entre las élites (política y
de negocios) y el pueblo,
- el
pueblo chileno percibe en este momento el capitalismo como menos incluyente y
menos democrático que antes,
- por eso
las élites chilenas tienen que revisar su modelo económico pues las políticas
originales que forzaban a la gente a pagar de su bolsillo servicios sociales
como salud, educación y pensiones no han funcionado como se esperaba,
- en
consecuencia, Chile necesita un cambio en el que el estado provea más servicios
sociales y las personas pudientes paguen impuestos más altos.
Jeffrey N. Sachs
Dice en su artículo Las
ciudades prósperas se rebelan, ¿por qué?:
- los
gobernantes de Francia, Hong Kong y Chile han perdido contacto con sus pueblos
y han tomado decisiones que han despertado un rechazo masivo,
- el
gobierno de Francia subió los impuestos a los combustibles, el de Hong Kong
quiso autorizar la deportación a China continental de ciudadanos acusados por
esta de algún delito y el de Chile ordenó un incremento en las tarifas del
metro de Santiago,
- las
tres ciudades son líderes en crecimiento del producto interno bruto (PIB) per
cápita y se distinguen por su competitividad en negocios privados,
- a pesar
de los buenos resultados de la economía en general la gente joven de esas
ciudades no se hace ilusiones sobre sus vidas y saben que las oportunidades
para encontrar trabajo decente o vivienda a su alcance son remotas,
- los
costos de vivienda fuerzan a la gente a vivir lejos de sus lugares de trabajo
lo que las hace sensibles a los costos de transporte, en las tarifas del
transporte público o en el precio del combustible,
- los
gobiernos se atienen a medidas de bienestar social, como el BID o el ingreso
per cápita, que no captan la distribución del ingreso, la percepción popular de
desigualdad e injusticia, la sensación de vulnerabilidad financiera, la
libertad que uno tiene para escoger la vida que quiere vivir, la confianza que
despiertan las autoridades de que actuarán correctamente y demás cosas que
afectan la calidad de vida individual,
- es
importante tener presente que crecimiento económico sin justicia es una fuente
de desorden social, es decir, abre la puerta a protestas y disturbios.
Propuesta capitalista de bienestar popular
Uno puede intuir que estos analistas y otros similares
parten de la observación de sentido común de que uno no trabaja ni como
empresario ni como asalariado por el gusto de estar ocupado sino porque espera
que su trabajo le dé con que tener casa, techo, alimentación, educación y
descanso decentes, para sí mismo y para su familia.
Los ingresos de cada persona
y los impuestos que colecta la sociedad deben combinarse para cubrir un mínimo
de necesidades. Si el sistema económico no garantiza la satisfacción de esas
necesidades a la población algo está funcionando mal.
Por eso ellos opinan que las protestas de este momento
están justificadas. Aunque en su trabajo reconocen que el capitalismo ha
producido grandes avances en el desarrollo del mundo y ha sacado de la pobreza
a una parte de la población, en estos artículos aceptan que el capitalismo
vigente le ha fallado a una parte importante de la sociedad y que se necesita hacer
reformas en los mecanismos del mercado para garantizar que las oportunidades no
se concentren en pocas manos, las necesidades satisfechas no sean las de unos
pocos y las bondades del desarrollo capitalista se extiendan también a la
población pobre[i].
Panorama de insatisfacción económica
Hay una realidad que la clase media media y la clase
media baja comparten con la clase obrera: tienen una posición muy precaria en
el mercado de trabajo. El empleo en muchas economías contemporáneas es
incierto, de corta duración y aleatorio. Salarios y honorarios profesionales
por lo mismo son también inciertos, caprichosos, no van a la par con el costo
de vida.
Simultáneamente, los avances técnicos que hacen la vida más cómoda
lanzan al mercado una gama de productos de caducidad programada que hacen
necesario su reemplazo periódico. La propaganda comercial agrega un nivel
adicional de necesidades ficticias o artificiales pero reales para la masa de
consumidores que la reciben.
Hemos de agregar a eso el entorno en que se vive la
gente. La calidad de vida disminuye por la polución ambiental –visual,
auditiva, química-, la vivienda y el sitio de trabajo de espacios cada vez más
estrechos, la arquitectura urbana monótona y apabullante, el hacinamiento de
personas en los espacios públicos, el costo de los espectáculos de
entretenimiento de masas, las distancias de viaje para ir al trabajo o visitar
amigos, la incomodidad de los medios de transporte masivo, las hordas de
turistas y paseantes de fin de semana indiferentes a las sensibilidades de la
población local.
La corrupción política y empresarial y las tasas altas de
criminalidad y violencia añaden un nivel de deterioro en la vida de los
ciudadanos del común sea porque son víctimas directas, sea porque crean
ineficiencias y distorsiones debilitan el crecimiento ordenado y la diversificación
de la economía en general.
Las élites políticas y económicas no conocen la
angustia de vivir así y les cuesta dificultad aliviarla a pesar de que está en
sus manos hacerlo.
En estas condiciones la mayoría de la población vive
en un presente inestable y un futuro incierto, está siempre preguntándose si
podrá pagar sus gastos ordinarios a mediano plazo, mantener un nivel de consumo
apropiado a sus necesidades, ahorrar para la vejez, capitalizar en inversiones
de vivienda o negocios, cubrir gastos inesperados en caso de accidente o
enfermedad incapacitante, sostenerse en caso de inflación aguda o recesión económica,
escapar aunque sea brevemente al estrés de su existencia.
Esta situación
produce ansiedad, depresión y frustración. La protesta colectiva se convierte
en una opción para manejarla al menos a nivel emocional.
Capitalismo con movilidad social: ¿Promesa o espejismo?
Un comentarista estadounidense, de familia obrera,
graduado de universidad, inteligente y dispuesto a trabajar en condiciones
adversas, describe así su experiencia en el mercado de trabajo actual:
“Mi pertenencia a la clase media de ninguna manera
estaba garantizada, no importaba qué tan duro trabajara. Llegué a sentirme
engañado por el espejismo de la movilidad ascendente. Después de diez años de
trabajar de manera ininterrumpida, de hacer todo lo que era “correcto” hacer,
yo no tenía nada a mi nombre, ni propiedad raíz, ni acciones en la bolsa de
valores, ni inversiones, ni patrimonio, ni herencia, ni más malla protectora o
respaldo que unos miles de dólares en mi cuenta de ahorros. Un solo desastre
–despedido del trabajo, problema serio de salud, tener que ayudar a un amigo en
situación desesperada- podría dejarme limpio. Si me llegara a pasar algo así,
¿qué me quedaría después de esos diez años?”. (Enzinna, Wes. Gimme shelter: The cost
of living in the Bay Area. Harper’s Magazine, December 2019, p. 25 ss)
Es una realidad, como explica Hausmann, que el sistema
capitalista puede crear condiciones de vida que lo atrapan a uno en la pobreza.
Es obvio que lo mismo se puede decir de cualquier sistema social cuando las élites
y las masas que las toleran olvidan que el propósito de la vida en sociedad es
el bienestar del mayor número.
Los analistas y sus credenciales en el mundo
empresarial capitalista
Moisés Naím fue
ministro de industria y comercio durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez, el
hombre de negocios que fue presidente de Venezuela dos veces. Es periodista y
presentador de televisión con una agenda pro-empresarial y pro-capitalista. Es
miembro del Foro Económico Mundial, la asociación de grandes inversionistas que
se reúne anualmente en Davos, Suiza. Es presidente del Grupo50, una asociación
de los empresarios latinoamericanos más poderosos, y miembro emérito del Fondo
Carnegie para la Paz Internacional.
Brian Winter es coautor con el expresidente colombiano Álvaro Uribe del
libro No hay causa perdida y se
desempeña como vicepresidente de políticas de la Sociedad de las Américas /
Consejo de las Américas. Fue reportero de Reuters en Suramérica y escribe
regularmente sobre perspectivas de negocios en la región para empresarios e
inversionistas.
Ricardo Hausman ha
dedicado su vida a a la promoción de la empresa privada en América Latina como
escritor y como consultor. Fue economista en jefe del Banco Interamericano de
Desarrollo bajo la gerencia de Enrique V. Iglesias (quien ha hecho una carrera
en la banca privada) y ministro de planeación y miembro de la junta directiva
del banco central de Venezuela durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez. Actualmente
es profesor de la escuela de gobierno y director del laboratorio de crecimiento
económico de Harvard University, opera una compañía privada de consultoría de
negocios y es asesor de Juan Guaidó.
Jeffrey D. Sachs fue
un asesor de los gobiernos de la Unión Soviética, la Federación Rusa y Polonia
en la transición del comunismo al capitalismo. Es profesor de Columbia
University y director del Centro de Desarrollo Sostenible de la misma
universidad así como de la Red de Soluciones de Desarrollo Sostenible de las
Naciones Unidas. Es un experto en políticas de reducción de la pobreza dentro
de un sistema capitalista. Es uno de los
creadores del Índice Mundial de Felicidad que mide la satisfacción de las
personas con la vida que llevan. Es autor de obras como El fin de la pobreza, La
riqueza de todos y La era del
desarrollo sostenible.
Al Jazeera es una agencia de noticias parcialmente financiada por el
gobierno de Qatar, una de las grandes economías petroleras dentro del sistema
capitalista global.
The Economist, la revista internacional de noticas y comentario con sede
en Londres, Gran Bretaña, a la que están subscritos los grandes empresarios del
mundo, representa los puntos de vista de inversionistas y ejecutivos con
influencia global.
Fondo Carnegie para
la Paz Internacional (Endowment for International Peace) es un centro de
estudios sobre conflictos internacionales y su solución con herramientas
apropiadas para el sistema capitalista global. La mayoría de los miembros de su
junta directiva son altos ejecutivos de corporaciones multinacionales.
La Sociedad de las Américas (Americas Society) es un foro de discusión y
presentaciones académicas y artísticas para divulgar información sobre el
momento político, económico y cultural en el hemisferio occidental. El Consejo
de las Américas (Council of the Americas) es una organización de las empresas
internacionales más grandes del hemisferio occidental dedicada a promover el
desarrollo económico dentro de los parámetros del sistema capitalista. La
juntas directivas de ambas entidades están formadas por inversionistas y
ejecutivos de las empresas con mayor presencia en el mercado latinoamericano.
[i] Cuando era muchacho oí a mis
tíos conservadores decir que el estribillo favorito de Mariano Ospina Pérez en
los discursos de la campaña electoral que lo llevó a la presidencia de Colombia
en 1946 rezaba: Para el campesino colombiano prometo garantizar la vaquita
lechera y la huerta casera. Una expresión, a mi parecer, de capitalismo del
pueblo paralelo al capitalismo del latifundista y del gran empresario
Luis Mejía
20 de noviembre del 2019
Publicado en blogluismejia.blogspot.com
En las últimas dos semanas tres familias han cometido suicidio para escapar a la pobreza. Usaron cianuro. Las autoridades toman medidas correctivas. Prohiben la venta de cianuro.
ReplyDeleteTurkey ‘bans cyanide’ after spate of mass suicides linked to poverty
https://www.independent.co.uk/news/world/europe/turkey-cyanide-ban-suicide-family-poison-deaths-erdogan-economy-a9212306.html
ESTIMADO LUIS JAVIER.
ReplyDeleteGracias por el texto sobre el ‘descontento’.
Aprovecho para ofrecer a sus lectores unos breves apuntes y opiniones:
1-Comparto su apreciación general de que los gobiernos están desconectados de la gente y que el malestar ciudadano proviene de razones más profundas que los supuestos complots internacionales (acá les llaman ‘castrochavistas’).
2-No creo en la honestidad –o buena fe- de los ‘defensores’ (bien conservadores y godos) que usted cita. El venezolano, por ejemplo, ha sido el papa del optimismo capitalista en tv. Todos ellos, en sus programas y textos me han parecido tan obtusos como los gobernantes que ahora están ‘en las cuerdas’.
(Sigue...)
3-Los argumentos expuestos por todos ellos eluden un factor esencial: el sistema económico, impuesto por los EUA (y sus organismos multilaterales) desde la segunda guerra. Es el sistema económico el que ha fallado desde entonces; pues se basa en la imposición de leyes y mercados ‘leoninos’ (perversos), en la deuda inacabable e infinita de los países ‘en desarrollo’ y en la depredación y saqueo de las riquezas ajenas (incluido el medio ambiente).
ReplyDelete4-Después de la primera guerra se intentó consolidar un cierto (precario) ‘estado de bienestar social’. Luego de la segunda guerra, se hicieron (y se hacen) TODOS los mayores esfuerzos por acabar lo realizado en ese entonces.
5-En los años 60 se inventó el concepto de ‘desarrollo,’ entelequia que sólo beneficia a los dueños de todo, a los más poderosos, a los bancos especialmente y a los ricos.
(Sigue...)
6-La dependencia (indigna, brutal y sempiterna) de nuestros dirigentes con las políticas de los EUA nos han mantenido (y nos mantendrán) en la miseria. Por eso se gradúan allí (como nuestro presidente) y apenas terminan de gobernar tienen ‘trabajo fijo’ en las grandes corporaciones, agencias y bancos.
ReplyDelete7-El cuento de la ‘movilidad’ se inventó para beneficiar al Banco Mundial y al BID. Son quienes prestan la plata y a onerosos y altísimos costos.
8-Los gurúes capitalistas no hablan de la violencia, la inseguridad y el hambre, que sí son verdaderas pestes sociales. -Considero que es falso que ciertos países o ciudades hayan tenido buenos resultados económicos. Quienes han resultado favorecidos (casi siempre) son los emporios económicos y financieros. Nunca la sociedad, nunca la gente.
(Sigue...)
9-Las protestas son el síntoma de una enfermedad global, generalizada, y mucho más enorme de lo que se aprecia a simple vista (como el iceberg). Desafortunadamente son fenómenos que carecen de liderazgos serios y organizados. Por lo tanto son equívocos y poco duraderos. Y de allí la violencia y el vandalismo.
ReplyDelete10-No creo que exista una receta fácil, una salida, a las frecuentes y cada vez más profundas crisis. Pero, considero que NO se han estudiado, en detalle y seriamente, alternativas políticas, económicas y sociales DIFERENTES, y que, a propósito, son fruto de otras cosmovisiones y llevan en el planeta bastante tiempo.
(sigue...)
11-La democracia es una especie en vías de extinción. La participación social es mínima y, como se sabe, muy a pesar de la tecnología. Y esa es una de las posibilidades de avance y solución a muchos de nuestros problemas.
ReplyDeleteNuestros países se merecen, pues, otras visiones y otras alternativas económicas, políticas y sociales.
Un saludo desde una tierra a la que hizo temblar uno de sus más grandes y concurridos paros.
JAIRO HERNÁN
Apreciado Jairo Hernám: un millón de gracias por tus comentarios. Son oportunos y al punto. Lo que yo me he propuesto con esta selección de textos es retar a mis amigos capitalistas pobres [realmente no los tengo muy ricos] para que vean la realidad descrita por autores que deberían ser sus guías intelectuales. Si creen en el capitalismo, ?no es lo más natural que estudien el pensamiento de científicos sociales de su misma orientación que observan sistemáticamente el mundo que el capitalismo ha creado? La visión crítica del capitalismo contemporáneo que eetos expresan coincide en puntos muy valiosos con las críticas hechas por científicos independientes o por quienes usan herramientas del materialismo dialéctico. Yo sé que mis amigos capitalistas no aceptan argumentos socialistas pero necesitamos encontrar un lenguaje común con ellos para que entiendan, acepten y participen en la corrección de las peores manifestaciones de injusticia e inequidad.
DeleteConfieso, sin embargo, un gran temor. Frente a las realidades desagradables del capitalismo descritas por analistas que defienden el sistema temo que los creyentes se aferren a las falsedades que creen sobre la inequidad natural de la vida, la inmobilidad de las jearquías de clase y los vicios de los pobres y rechacen la visión socialmente más responsable e históricamente más acertada de los estudiosos del tema. Como lo analizo en mis ensayos sobre el culto de la ignorancia y el pder de las creencias irrracionales -en este mismo blog- la racionalidad no es una condición predominante en el actuar humano.
DeleteAyer 21 de noviembre hubo en Colombia una protesta nacional contra el gobierno actual y sus políticas económicas. Muchos comentaristas de la prensa nacional y regional en el país expresaron su apoyo o su rechazo. Presento dos que presentan los puntos de vista opuestos.
ReplyDeleteEn favor de la protesta:
Hay razones de sobra, por Ramiro Velasco G.
https://www.elcolombiano.com/opinion/columnistas/hay-razones-de-sobra-PM11959622
En contra:
Gasto social y desigualdad, por Hernán Gonzáles R.
https://www.elespectador.com/opinion/gasto-social-y-desigualdad-columna-891159
LUIS JAVIER:
ReplyDeleteMuchas gracias por su acuse.
Desde luego que, como contraparte del sistema capitalista, el socialismo (o los socialismos) han sido las vías tradicionales.
Pero quisiera recordar que no es la única alternativa, opción o resistencia.
Los pueblos ancestrales han elaborado verdaderas estrategias comunitarias y comunales.
Además d eposeer una visión muy diferente del 'desarrollo'.
Y, lo que es más im portante, han sabido vivir con un especial respeto por la naturaleza y las demás personas.
Por correo le hice un ejemplo muy concreto, de nuestro pacífico colombiano.
Cordial saludo,
JAIRO HERNÁN
Jorge Hernán, gracias por este texto que vale la pena leer:
ReplyDeleteCosmo/visiones del Pacífico y sus implicaciones socioambientales: Elementos para un diálogo de visiones, por Arturo Escobar
http://www.semillas.org.co/es/cosmo-visiones-del-pacfico-y-sus-implicaciones-socioambientales-elementos-para-un-dilogo-de-visiones
"En todos los países (ricos o pobres) las élites prometieron que las políticas neoliberales llevarían a más crecimiento económico, y que los beneficios se derramarían de modo que todos, incluidos los más pobres, estarían mejor que antes. Pero hasta que eso sucediera, los trabajadores debían conformarse con salarios más bajos, y todos los ciudadanos tendrían que aceptar recortes en importantes programas estatales.
ReplyDeleteLas élites aseguraron que sus promesas se basaban en modelos económicos científicos y en la «investigación basada en la evidencia». Pues bien, cuarenta años después, las cifras están a la vista: el crecimiento se desaceleró, y sus frutos fueron a parar en su gran mayoría a unos pocos en la cima de la pirámide. Con salarios estancados y bolsas en alza, los ingresos y la riqueza fluyeron hacia arriba, en vez de derramarse hacia abajo.
"Pero también está claro que los demagogos que quieren que demos la espalda a la ciencia y a la tolerancia sólo empeorarán las cosas".
El fin del neoliberalismo y el renacimiento de la historia, por Joseph Stiglitz
https://nuso.org/articulo/crisis-neoliberalismo-historia-elites-capitalismo-protestas/
El raro paro del 21, Por: Hernando Gómez Buendía
ReplyDeletehttps://www.elespectador.com/opinion/el-raro-paro-del-21-columna-892500v
Colombia, el país de las urgencias postergadas
ReplyDeletehttps://www.nytimes.com/es/2019/11/27/espanol/opinion/colombia-paro-dilan-cruz.html
Chile’s insurgency and the end of neoliberalism
ReplyDeletePor Sebastian Edwards
https://voxeu.org/article/chile-s-insurgency-and-end-neoliberalism
Revolution Number 9. Why the world is in uproar right now, by Branko Milanovic
ReplyDeletehttps://glineq.blogspot.com/2019/11/revolution-number-9-why-world-is-in_23.html