El Museo Colonial de
Bogotá y el Embellecimiento de la Servidumbre
El
diario El Espectador ha publicado en su edición de 05-08-2017 un artículo sobre
la reapertura del Museo Colonial en Bogotá. En él da voz a la directora
Constanza Toquica [apellido indígena?] quien dice:
“Decían
que la sociedad colonial era piramidal, estratificada. Abajo estaban los
esclavizados, luego los indígenas, los blancos pobres, luego la Iglesia, los
funcionarios eclesiásticos y los funcionarios de la colonia, el rey y Dios,
pero, cuando uno va al Archivo General de la Nación, se da cuenta de que ¡no!,
eso no era así. En las casas de los españoles vivían indígenas y
afrodescendientes y muchas veces las nanas les daban pecho a los niños blancos.
¡Convivían! La relación entre el blanco español, el afrodescendiente y el
indígena era más privada e íntima de lo que nos podemos imaginar”. Ver http://www.elespectador.com/noticias/cultura/los-mitos-que-rompe-el-museo-colonial-articulo-706515
Me
cuesta trabajo pensar que quien está a cargo de un museo sobre la vida colonial
de cualquier país pueda expresar tan grande ignorancia de las relaciones de
poder, de las reglas sociales de sumisión de una clase social a otra, de la
cultura jerárquica que permea el entramado social. Me recuerda la actitud de
ciertos políticos y formadores de opinión estadounidenses sobre la esclavitud.
Un
ideólogo republicano dijo que los EEUU han sido el mejor país que haya existido
para los negros pues les dio la oportunidad de multiplicarse, encontrar la salvación
cristiana y disfrutar de niveles de libertad y prosperidad que no han conocido
en parte alguna. Otros dos precandidatos presidenciales republicanos dijeron
que los niños negros que nacieron esclavos tuvieron una mejor oportunidad de crecer
en un hogar con papá y mamá que los nacidos hoy libres. Un político republicano
de Oregon dijo que los negros que vivían en una hacienda bien organizada con amos considerados disfrutaban
de mejor vida que los jornaleros de cualquier país europeo. Un pastor cristiano
conservador le dio gracias a dios porque la esclavitud impidió que los negros
quedaran atrapados en África.
El
presidente del Centro Libertad dijo que si los esclavos crearon riqueza para
los estadounidenses pues también la crearon para sus descendientes. Un político
republicano de Texas argumentó que a los negros no les ha perjudicado ser
descendientes de esclavos pues se escaparon de vivir en lugares como Uganda. Un
congresista por Arizona dijo que son más numerosos los miembros de la comunidad
afro-estadounidense afectados por las políticas de hoy que los que sufrieron bajo
las políticas esclavistas. Una columnista conservadora dijo que lo peor que le
ha sucedido a los negros desde los días de la esclavitud han sido los grandes
programas sociales. Un miembro de la asamblea estatal de Arkansas se preguntó,
si la esclavitud era odiosa a Dios ¿por qué Jesús y Pablo no la condenaron?
La
directora del Museo Colonial de Bogotá quizá necesita repasar las historias de
esclavitud y servidumbre como experiencias reales de vida para millones de
personas en la colonia española (como también en la república colombiana) y participar
en un entrenamiento intenso y extenso sobre sensibilidad a la memoria de humillaciones,
maltratos, destrucción de sus familias y explotación de las poblaciones negra, indígena
y mestiza.
La esclavitud de los negros, la servidumbre personal a que estuvieron sujetos los indígenas y la discriminacion que vivieron los mestizos en los dIas de la colonia española en Colomibia y en el resto de América fueron un crimen contra ellos y un acto de ignominiosa soberbia de parte de los colonos blancos españoles. Podemos ponerlos en el contexto de la cultura dominante de la época, pero nadie tiene derecho a minimizar su crueldad esencial. Todavia vivimos con secuelas de esa inhumanidad y nuestra tarea es luchar para superarlas.
Luis
Mejía
5
de agosto del 2017
Publicado
en blogluismejia.blogspot.com
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