DESCONTENTO POPULAR: ECONOMÍA Y PROTESTA

DEFENSORES DEL CAPITALISMO EXPLICAN EL DESCONTENTO SOCIAL

Por LUIS MEJÍA, Ph.D. en Economía

Índice:

¿Una sociedad que se rebela?

Defensores del capitalismo enfrentan el malestar social

Moisés Naim y Brian Winter

Ricardo Hausmann

Al Jazzera y The Economist

Jeffrey N. Sachs

Propuesta capitalista de bienestar popular

Panorama de insatisfacción económica

Capitalismo con movilidad social: ¿Promesa o espejismo?

Los analistas y sus credenciales en el mundo empresarial capitalista

CAPITALISMO Y PROTESTA POPULAR: EXPLICAN LOS EXPERTOS

Índice:

AMÉRICA LATINA ESTABA LISTA A EXPLOTAR: ¿POR QUÉ

Por: Moisés Naím y Brian Winter

América Latina protesta

¿La conspiración internacional?

Más allá de la conspiración: la situación económica interna

La bonanza que pasó

Crisis doméstica después de la bonanza

Detonantes locales de las protestas

La democracia asediada en América Latina

El reto de la dirigencia latinoamericana

América Latina, vulnerable al populismo y a la injerencia extranjera

CUANDO LOS MERCADOS CHOCAN CON LA MOVILIDAD

Por Ricardo Hausmann

COSTO DEL NEOLIBERALISMO EN CHILE

Por Al Jazeera

Insatisfacción popular a pesar del crecimiento económico

El modelo económico capitalista y los servicios sociales

El auge de las inversiones fantasmas

LAS CIUDADES PRÓSPERAS SE REBELAN. ¿POR QUÉ?

Por: Jeffrey D. Sachs

Rebeliones populares en ciudades avanzadas

Estadísticas de riqueza

Libertad constreñida para diseñar el futuro personal

Progreso económico vs Expectativas personales

Dándole un propósito al crecimiento económico

EL UNIVERSO DE NUESTRAS CREENCIAS: CONFLICTOS Y RETOS

EL UNIVERSO DE NUESTRAS CREENCIAS

PARTE A: CONFLICTOS Y RETOS

Por Luis Mejia, doctor en derecho y en economía

Índice:

1. ¿Qué son las creencias?

1.1 Lo que creemos y el derecho a creerlo

1.2 La obligación de darle piso a lo que creemos

1.3 Creencias: Un mundo por explorar

1.4 Nuestra libertad de actuar y pensar y lo que creemos

1.5 El reto de cuestionar creencias

2. ¿Por qué cuestionar nuestras creencias? Las ideas de Clifford

2.1 Creencias y comportamiento personal

2.2. Creencias y control de nuestro entorno

2.3 Responsabilidad ética y nuestras creencias

2.4 Pecado de credulidad

2.5 Decisiones en condiciones de ignorancia e incertidumbre

2.6 Criterios para creerle a alguien

2.7 Autoridad de las tradiciones

2.8 Haciendo inferencia y extendiendo nuestras creencias

2.9 Mirada crítica a Clifford

CREENCIAS Y LIBRE PENSAMIENTO

EL UNIVERSO DE NUESTRAS CREENCIAS

PARTE B: CREENCIAS Y LIBRE PENSAMIENTO

Por Luis Mejia, doctor en derecho y en economía

Índice:

3. Cuestionemos lo que creemos

3.1 Una historia contestataria de la humanidad

3.3 Libertad de cuestionamiento vs logorrea

3.4 Medios sociales, vivero de creencias

3.5 Manipulación de creencias y control social

3.6 La propaganda, reto a nuestro poder de cuestionamiento

3.7 Propaganda y libertad intelectual en la guerra

3.8 Políticas, distribución de riqueza, creencias

3.9 Creencias y valores en las políticas sociales

3.10 Creencias, su papel en la experiencia humana

3.11 Protección de la libertad de pensar y cuestionar

CREENCIAS Y RESPONSABILIDAD MORAL

CREENCIAS: EL DEBER PERSONAL Y SOCIAL DE VALIDARLAS

Por W.K. Clifford

Publicado originalmente en Contemporary Review, 29 (1876:Dec.-1877:May)

Trad. Luis Mejía, doctor en economía y en derecho

Índice:

1. El deber de cuestionar

1.1 Creencias convenientes para la negligencia

1.2 Maledicencia y creencias infundadas

1.3 Creencias y comportamiento

1.4 De la creencia a la acción

1.5 Acervo personal de creencias

1.6 Acervo social de creencias

1.7 Relevancia social de las creencias

1.8 Deber universal de cuestionar

1.9 Saber es poder

1.10 Creencias falsas y sus consecuencias

1.11 El pecado de creer sobre una base falsa

2. El criterio de autoridad

2.1 Creencias en la vida diaria

2.2. Creer lo que oímos o lo que no hemos experimentado

2.3 Criterios para creerle a alguien

2.4 Buen nombre pero con pocos conocimientos

2.5 El científico como autoridad

2.6 Autoridad de las tradiciones: ¿son intocables?

2.7 Autoridad tradicional e ignorancia colectiva

2.8 Tradiciones que definen lo recto

2.9 Revaluando a tradición de benevolencia hacia el pobre

2.10 Cuestionando y perfeccionando las tradiciones

2.11 Preguntas y método científico

2.12 Tradición de investigar y cuestionar

2.13 Crítica de las religiones como sistemas de creencias

3. Inferencia o ampliando el universo de lo que creemos

3.1 Creencias y experiencia personal

3.2 Uniformidad de la naturaleza

3.3 Uniformidad del carácter humano

3.4 Inferencias y uniformidad de la naturaleza

3.5 Inferencia, experiencia y creencia

3.6 Conclusión

EL CULTO GLOBAL DE LA IGNORANCIA – Parte A

“MI IGNORANCIA VALE LO MISMO QUE TUS CONOCIMIENTOS”


Y este es el cuento de nada se sabe si nada se ignora,
de todo se ignora si todo se sabe.
Y este es el cuento de todo se sabe si todo se ignora,
de nada se ignora si se sabe nada.
Sonatina, de León de Greiff

IGNORANCIA Y DESTINO, INDIVIDUAL Y COLECTIVO

Por LUIS MEJÍA

Doctor en Derecho y en Economía

Índice:

        Parte A: Ignorancia y destino, individual y colectivo

1. Asimov diagnostica la ignorancia en los Estados Unidos

2. La ignorancia clasificada

3. La persistencia de la ignorancia militante

4. Triunfo de la ignorancia en EEUU

5. Ignorancia y tragedias humanas

6. La ignorancia contraataca

7. Rechazo a los expertos

Parte B: Ignorancia, instrumento de poder y sumisión

8. Ignorancia y poder

9. Los poderosos administran la ignorancia popular

10. Los ciudadanos se amoldan a la ignorancia

11. Los políticos y la ignorancia

12. Modalidad empresarial del culto de la ignorancia

13. Le ganaremos a la ignorancia. Algún día.

1. Asimov diagnostica la ignorancia en los Estados Unidos

Isaac Asimov (Rusia 1920- EEUU 1992) fue profesor universitario de ciencia, divulgador científico y novelista de ciencia ficción. En 1980 la revista Newsweek publicó un artículo suyo titulado El culto de la ignorancia, en el cual describió lo que percibía como una ignorancia militante en la opinión pública estadounidense.

Su escrito gira alrededor de la máxima “mi ignorancia vale lo mismo que tus conocimientos” y describe a la gente satisfecha con saber poco, el ánimo de desconfianza popular en los expertos y el aprovechamiento que hacen los políticos de esta situación.

Sus opiniones son tan válidas hoy como ayer, dentro y fuera de los Estados Unidos, como lo veremos a continuación.

EL CULTO GLOBAL DE LA IGNORANCIA – Parte B

“MI IGNORANCIA VALE LO MISMO QUE TUS CONOCIMIENTOS”

IGNORANCIA, INSTRUMENTO DE PODER Y SUMISIÓN

Por LUIS MEJÍA

Doctor en Derecho y en Economía

Índice:

        Parte A: Ignorancia y destino, individual y colectivo

1. Asimov diagnostica la ignorancia en los Estados Unidos

2. La ignorancia clasificada

3. La persistencia de la ignorancia militante

4. Triunfo de la ignorancia en EEUU

5. Ignorancia y tragedias humanas

6. La ignorancia contraataca

7. Rechazo a los expertos

Parte B: Ignorancia, instrumento de poder y sumisión

8. Ignorancia y poder

9. Los poderosos administran la ignorancia popular

10. Los ciudadanos se amoldan a la ignorancia

11. Los políticos y la ignorancia

12. Modalidad empresarial del culto de la ignorancia

13. Le ganaremos a la ignorancia. Algún día.

NB: Continuación de un texto que se encuentra pulsando aquí.

8. Ignorancia y poder

En un mundo ideal los miembros de una sociedad se someten a la autoridad de los poderosos porque reconocen en estos la vocación de servicio al bien común y las habilidades para manejar eficientemente los asuntos públicos.

En la práctica los poderosos se imponen sobre sus conciudadanos por otras razones. Mencionemos por vía de ejemplo:

1. por una cierta inercia que hace que la población se someta a las jerarquías y roles sociales a que está acostumbrada,

2.  porque en condiciones normales la gente prefiere el orden impuesto por una autoridad reconocida que el desorden resultante de la falta de autoridad o

3. porque los poderosos controlan los medios de violencia, coerción e información existentes en una medida suficiente para imponer temor y aquiescencia sobre los demás.