Mario Cuomo: Discurso del creyente y el gobernante frente a los dilemas morales

Presentación:

Mario Cuomo fue gobernador del estado de Nueva York de 1983 a 1994 luego de haberse desempeñado como vicegobernador y secretario en el gabinete estatal. Fue considerado uno de los políticos más valiosos de su generación por su nivel intelectual y  sus posiciones progresistas. En la convención del partido demócrata en 1984 hizo la defensa del ideario liberal y de solidaridad social en oposición a la visión conservadora, individualista y egocéntrica representada por Ronald Reagan y su movimiento. Su discurso en esa convención es considerado una de las mejores piezas de oratoria política estadounidense. Aunque católico confeso y practicante tuvo serias diferencias ideológicas y políticas con la jerarquía eclesiástica de su época, especialmente en el tema del aborto. 

En 1984 fue invitado por la Facultad de Teología de la Universidad de Notre Dame -oficialmente confesional católica, prácticamente un foro abierto de discusión de ideas- a decir lo que pensaba sobre el aborto. Su discurso en esta oportunidad es considerado una contribución importante al debate sobre la separación de la iglesia y el estado, la libertad religiosa, la interacción entre la doctrina religiosa y la realidad política y los deberes legales y religiosos del funcionario público. Su argumento se basa en cinco puntos: 

Gazapo: Ordalías, Espionaje y Recordatorios en Escuela Haitiana

Adaptación del Castellano a las Limitaciones del Traductor Ejemplificada por El Espectador

El 14 de mayo del año pasado hice una larga reflexión sobre las dificultades del traductor, particularmente del que hace su tarea para los medios bajo la presión de fechas y horas de entrega. Usé como ejemplo un artículo del economista estadounidense Paul Krugman publicado en traducción castellana por el diario El Espectador de Bogotá. 

En mi vanidad de bloguero pensé que el jefe de redacción de ese diario exigiría de sus traductores mejor atención a la calidad de su trabajo. Mi vanidad me hizo equivocar. Leí hace poco en la misma publicación un artículo del comentarista estadounidense Nicholas Kristof que me hizo repasar mis reflexiones para darme la satisfacción de confirmar que todavía son válidas.

Estados Unidos: Coyunturas del 2014, Oportunidades en el 2015

Advertencia al lector: Una versión corta de este artículo fue publicada en la última edición del año de la revista colombiana Razón Pública. 

Una acumulación de eventos en el 2014 afectará el poder global de Estados Unidos. El reporte del Congreso sobre torturas y la CIA, ataques cibernéticos contra entidades públicas y privadas, espionaje doméstico, acumulación acelerada de la riqueza, insatisfacción de las clases medias y bajas, protestas contra violencia policial, radicalización política y religiosa de los estadounidenses menos educados, volatilidad de los mercados de valores, colusión entre agentes públicos e intereses privados, fracaso de la guerra contra las drogas, baja en el precio internacional de crudos y otras materias primas, crisis económica en Europa, conflictos de territorialidad en el Mar de la China y caos internacional causado por musulmanes extremistas, estados fallidos, inestabilidad en Europa oriental  y rebeliones armadas en varias partes del África, capturan la atención de gobernantes y estudiosos. A continuación presento algunos de los temas críticos del fin de año. 

Relaciones internacionales

1.    El 17 de diciembre el presidente Obama  anunció inesperadamente un cambio radical en las relaciones con Cuba. Ambos países se proponen restablecer relaciones diplomáticas, liberar el comercio bilateral, facilitar los viajes y el envío de remesas y ampliar la penetración de internet y las redes de comunicación en la isla, permitir el comercio de Cuba con terceros países, revisar su status como auxiliar de terrorismo y aceptar su participación en la Cumbre de las Américas en el 2015. Ha habido un intercambio de espías y un grupo de presos políticos cubanos ha sido puesto en libertad.

Entrevista con Henry Kissinger: Orden Global y Política Internacional

Entrevista hecha por Juliane von Mittelstaedt and Erich Follath para DerSpiegel

Kissinger: personalidad y reputación 

Henry Kissinger es el secretario de estado más famoso y más controversial en la historia de los Estados Unidos. En esta entrevista discute su último libro, en el cual explora las crisis de nuestros días, de Siria a Ucrania, y los límites del poder estadounidense. Afirma que en Vietnam actuó de acuerdo con sus convicciones..

A sus 91 años Kissinger a aparenta menos edad que la que tiene. Es persona de trato amable aunque se mantiene alerta para defenderse o para desviar las preguntas muy críticas. Su inteligencia es ampliamente respetada pero su legado político es controversial. En el curso de los años ha habido muchos intentos de someterlo a la justicia por crímenes de guerra.

Kissinger sirvió en las administraciones de Richard Nixon y Gerald Ford de 1969 a1977, primero como consejero de seguridad nacional y luego como secretario de estado. En ambos cargos fue parcialmente responsable de los bombardeos de napalm en Vietnam, Camboya y Laos que mataron o dejaron inválidos a cientos de miles de civiles. Kissinger también respaldó el golpe de estado contra Salvador Allende en Chile y se le acusa de haber conocido los asesinatos que planeaba la CIA. Documentos secretos publicados recientemente muestran que Kissinger había hecho planes para bombardear a Cuba. La idea fue archivada cuando el demócrata Jimmy Carter fue elegido presidente.

Con todo y eso Kissinger es un personaje bienvenido con frecuencia en la Casa Blanca, donde continúa asesorando a presidentes y secretarios de estado.

Poco había al principio de su carrera que permitiera augurar su ascenso meteórico en la política estadounidense. Nacido Heinz Alfred Kissinger en 1923 en Fürth, Alemania, su familia, judía, escapó a los Estados Unidos en 1938. Después de la Segunda Guerra Mundial Kissinger estuvo en Alemania ayudando a buscar miembros de la Gestapo. Más tarde estudió ciencia política y a los 40 años fue nombrado profesor de Harvard.

Kissinger publicó su 17º libro con un título que no es exactamente modesto: El orden mundial. Cuando preparábamos esta entrevista él pidió que el tema fuera ese. Kissinger prefiere hablar en inglés a pesar de su origen alemán y de que semanalmente lee Der Spiegel en su iPad. Después de gastar 90 minutos con nosotros nos dijo que había arriesgado su cuello con todo lo que nos había dicho. Pero, por supuesto, un hombre como Kissinger sabe exactamente lo que quiere y lo que no quiere decir.

Un mundo de caos, crisis y orden 

Israel - Palestina: La realidad de un solo estado - I

Por: David Remnick

Revista TheNew Yorker – 17 de noviembre del 2014

El discurso político en Israel: intolerancia interna, racismo anti-árabe, lenguaje de odio

El presidente conservador de Israel: ideólogo extremista con modales de caballero víctima de su propia gente

Reuven (Ruvi) Rivlin, presidente de Israel en ejercicio, se opone terminantemente a la creación de un estado palestino. En su lugar propone el Gran Israel, un estado judío que iría del río Jordán al mar Mediterráneo. Le parece extraño que haya quien haga objeciones a la constante construcción de asentamientos judíos en Cisjordania: “No se puede hablar de territorio ocupado si la tierra le pertenece a uno”.

Pero Rivlin no tiene la personalidad rígida de un ideólogo. Su oficina está llena de adornos que recuerdan su ancestro sionista. Me recibe con un torrente de anécdotas, digresiones, clichés, chistes flojos, referencias históricas. Su familia desciende de lituanos estudiosos del Talmud y ha vivido en Jerusalén durante seis generaciones. Su padre, Yosef, fue especialista en literatura árabe –tradujo el Corán y Las mil y una noches-. Pero Rivlin no tiene ninguna inclinación académica. De hecho prefiere ser un provocador. Una vez, hace muchos años, después de visitar una sinagoga reformista en los Estados Unidos dijo que sus servicios religiosos eran una “adoración de ídolos que nada tenían que ver con la religión judía”.

A pesar de eso, Rivlin se ha convertido en el más inesperado moralista de Israel desde su elección en junio pasado. Aunque en nada se parece a los escritores izquierdistas de Tel Aviv o a los magistrados idealistas de la Corte Suprema ha levando su voz para criticar el discurso patriotero, fundamentalista, sectario, violento y racista que se oye hoy en día. Entre los judíos israelíes es el defensor más importante de los derechos civiles de los palestinos tanto en Israel como en los territorios ocupados. Hace un mes dijo en una conferencia académica en Jerusalén:

“Ha llegado el momento de reconocer honestamente que Israel está enfermo y que es necesario curarlo”.

Israel - Palestina: La realidad de un solo estado - II

Por: David Remnick

Revista TheNew Yorker – 17 de noviembre del 2014

Israel y palestina: conflicto, solución biestatal y solución binacional

Las raíces del conflicto palestino-israelí en el pensamiento sionista

Rivlin se ve a sí mismo como heredero del pensamiento y la lucha de Vladimir (Ze’ev) Jabotinsky, quien fue el patriarca de los Revisionistas, el ala militante y militarista del sionismo temprano. Al contrario de los líderes del ala mayoritaria del sionismo laborista Jabotinsky reconocía los intereses profundos e irreconciliables de la presencia árabe en Palestina. El anticipó la confrontación inevitable que surgiría de declarar la superioridad de las pretensiones judías sobre el territorio. En el ensayo La muralla de hierro escrito en 1923 dijo:

                                               

“Todos los pueblos nativos del mundo van a hacerle resistencia a los colonizadores que lleguen mientras tengan una esperanza mínima de que podrán quitarse de encima el peligro de ser colonizados. Eso es lo que están haciendo los árabes de Palestina y van a seguir haciendo mientras haya siquiera una chispa solitaria de esperanza de que podrán evitar que Palestina se convierta en la ‘Tierra de Israel’”.

La herencia ideológica de Rivlin es muy compleja. Aunque Jabotinski se consideraba a sí mismo liberal y demócrata, su nacionalismo era tan fiero que ocasionalmente se traicionaba expresando admiración por Benito Mussolini. No hay duda de que Rivlin es sincero cuando dice que le reconocería todos los derechos civiles a los árabes dentro del estado de Gran Israel, pero su posición puede ser interpretada como la cara benévola de la ideología de derecha que propone un estado unido de israelíes y palestinos. Otros derechistas que proponen el estado unido solo quieren institucionalizar la anexión, de cualquier manera, de los territorios ocupados. Margalit dice que la mayoría de los derechistas realmente cree en una Cisjordania con apartheid, donde haya total vigilancia, total dominio, algo similar al estado controlado por los servicios secretos de Alemania oriental que se ve en la película La vida de los otros.

Israel - Palestina: La realidad de un solo estado - III

Por: David Remnick

 Revista TheNew Yorker – 17 de noviembre del 2014

El statu quo en las relaciones palestino-israelíes: un estado binacional no declarado, con una población sin derechos

Estratagemas para impedir la formación de dos estados: visión de un israelí

La idea del estado unido reapareció en Israel como una reacción a las frustraciones resultantes de la ocupación de Gaza y Cisjordania después de la Guerra de los Seis Días y al fracaso de las negociaciones con los palestinos.

Meron Benveniste, vice-alcalde de Jerusalén de 1971 a 1978, cuando Israel se dedicó a ampliar la ciudad, se opuso a la ocupación de tierras tomadas en la guerra de 1967 y a lo que él veía como las intenciones ulteriores de Israel. A principios de los años ochenta llegó a la conclusión de que tanto los líderes del partido Laborista como los del Likud eran cómplices en la expansión sostenida de los asentamientos en los territorios y estaban destruyendo las bases de la eventual independencia palestina. Fundó una organización para el estudio de la situación en la Cisjordania y en un libro publicado en 1989 –La guerra del pastor- dijo que la ocupación se estaba volviendo “irreversible”. Los colonos, incluyendo los más burgueses, instalados en los suburbios con subsidios oficiales, habían cooptado el lenguaje y el espíritu de los kibutzim; se consideraban una nueva generación de pioneros.