VOLENCIA, JUSTICIA Y SUS SECUELAS: LA HISTORIA DE LA REINA ESTER

“La mancha que deja la sangre del delito / nunca puede lavarse con sangre de venganza”. F. Soto Aparicio

"Aun si la usáramos para defendernos de los malhechores, por su mero uso la violencia se extiende por el mundo". A. S. Tameres

Presentación

La fiesta judía de Purim conmemora la historia bíblica de Ester, la reina persa que ayudó a Mardoqueo, su tío, a neutralizar los planes que tenía el valido del rey Asuero de exterminar a los judíos del reino. Su celebración varía de fecha en el calendario gregoriano; en 2016 se hizo el 23 y 24 de marzo.

El rabino Aryeh Cohen, Ph.D., profesor de literatura rabínica en la Escuela Ziegler de Estudios Rabínicos de la Universidad Judeo-Estadounidense (Los Ángeles, California), escribió un comentario sobre el significado de esta fiesta para la revista virtual Estadounidenses por la Paz Ya (Americans for Peace Now).

En la interpretación tradicional Ester es la mujer bella de origen judío que Dios pone en la corte de Asuero para intervenir ante este y salvar a su pueblo; vale la pena aclarar el posesivo: para salvar al pueblo de dios y al pueblo de Esther. Pero Cohen prefiere enfatizar otro aspecto de la historia, el de la violencia y su perpetuación, y ponerlo en el contexto de la ocupación de los territorios y la subyugación del pueblo palestino por el estado de Israel.

MULTICULTURALISMO CONTEMPORÁNEO Y VIAJES AL PASADO: ZADIE SMITH Y LA ESPERANZA

Presentación

Pongo en manos de mis lectores un texto de Zadie Smith, original e interesante novelista y cuentista contemporánea de habla inglesa. Inmersa en un mundo multicultural y multirracial en la Gran Bretaña, su país de origen, y en Estados Unidos, su país adoptivo, le da voz en su obra a una humanidad que se abre paso entre barreras de raza y cultura para construir un universo de muchas corrientes de sangre, pensamiento y trabajo.

El texto que sigue es su reflexión como artista sobre el mundo multicultural y mestizo que ella ha vivido y que puede convertirse en una realidad global si abrimos la mente y el corazón. Es también un reconocimiento de que ese mundo, con valores liberales y humanistas propios, está amenazado.  Una de las amenazas le viene de quienes querrían echar regreso a un pasado donde ellos imaginan que vivirían mejor. Finalmente, es un llamado a defender lo mejor que hemos construido en el mundo de hoy, recordando, de paso, lo que debemos al amor y las luchas de quienes nos precedieron.

EL MUNDO NUESTRO: OPTIMISMO Y PÉRDIDA DE ESPERANZA

Por Zadie Smith

Palabras pronunciadas en Berlín el 10 de noviembre al recibir el Premio de Literatura Welt de 2016

Primero quiero poner de presente lo absurdo de mi posición. Aceptar un premio literario es siempre un poco absurdo, pero en un momento como el presente tanto el que lo recibe como el que lo otorga se debe sentir algo embarazado. Pero ya estamos aquí. Mientras en el occidente se levanta un presidente Trump y una Europa unida va desapareciendo bajo el horizonte nosotros nos reunimos a conferir y recibir un premio literario. Los eventos de este 8 de noviembre redujeron al absurdo tantas cosas importantes que no dudo en incluir mis propios escritos en la lista. Lo digo porque la pregunta que me hacen con más frecuencia acerca de mi trabajo parece estar relacionada con el momento que vivimos.

LA RIQUEZA SOCIAL: APROPIACIÓN PRIVADA, DISTRIBUCIÓN, EQUILIBRIO SOCIAL

   I.        La riqueza social: ¿de todos o de unos pocos?

II.        Fuentes de la riqueza nacional

III.        Privilegios monetizables

IV.        El statu quo pre-independentista en las Américas

  V.        Inestabilidad del statu quo post-independentista

VI.        Narcos y otros democratizadores de privilegios de clase

VII.        Roma antigua y Latinoamérica contemporánea

VIII.        Roma, riquezas y su distribución

IX.        La prosperidad romana y sus costos

  X.        La prosperidad desemboca en crisis social

XI.        Disparidad en la riqueza y crisis militar

XII.        Crisis política en Roma, asimetría social y reforma agraria

XIII.        Paralelo entre Roma y América Latina

XIV.        El futuro: retos y oportunidades en América Latina

14.1 Puja por el control de la riqueza social

14.2 control de información y distribución de la riqueza

14.3 Opciones de la clase dirigente

          

I.        La riqueza social: ¿de todos o de unos pocos?

Buena parte de la historia latinoamericana gira alrededor de la pregunta ¿qué clase social tiene derecho a beneficiarse de la riqueza colectiva y del progreso económico?

Los pueblos y la élite no han llegado a un acuerdo sobre la porción de las riquezas nacionales que a cada cual le toca. La élite está siempre tentando los límites de cuánto puede tomar para sí, las masas están siempre insatisfechas con su porción; ambas tratan de cambiar los términos del reparto en todo momento.

Las elecciones en Estados Unidos: el espectáculo del año

Publicado originalmente en Razón Pública

27 de abril del 2015

Agresiones, escándalos, sexismo y otras perlas similares han marcado la campaña para el cargo más poderoso del mundo. ¿Cómo están las cosas en este momento y cómo se proyectan para las elecciones del 8 de noviembre?

Los candidatos

Terminadas las elecciones primarias los partidos mayoritarios reconocieron como sus candidatos presidenciales a Hillary Clinton (demócrata) y Donald Trump (republicano).

Hillary Clinton tiene inteligencia, educación, autocontrol y disciplina. Su carrera como abogada y política es respetada por admiradores y detractores. Es ambiciosa y se prepara a conciencia para toda actividad. Es cerebral y calculadora, aunque atempera estos rigores con momentos de empatía y calor humano.

Es una hábil comunicadora gracias a su dominio del idioma y a los temas de los que habla, es capaz de desarrollar ideas completas en frases bien construidas, de “hablar en párrafos” sin perder el hilo, y de mantener la atención enfocada. Su mensaje llega a la población educada, liberal y cosmopolita.

Donald Trump es lo contrario (excepto en lo ambicioso): superficial, ignorante, vanidoso, indisciplinado, distraído, errático y desenfocado. Pierde el control con facilidad. Aunque está orgulloso de su carrera de negocios y se ha autoproclamado “genio” de las finanzas, los impuestos y la administración de empresas, muchos dudan de su buen juicio en estos asuntos.

No expresa ideas completas ni construye frases gramaticalmente correctas, y su discurso se compone de exclamaciones, muletillas, repeticiones y palabras sueltas en libre asociación. Su mensaje llega a la población menos educada, conservadora y provincial.

LIDERAZGO NACIONAL, INFORMACIÓN, PROPAGANDA Y OPINIÓN PÚBLICA – Parte I

Estados Unidos y los medios en la Guerra de Vietnam

En marzo de 1965 la infantería de marina de los Estados Unidos desembarcó en Vietnam, dando comienzo a su participación abierta en la guerra civil de este país.

Por varios años los Estados Unidos habían apoyado financiera y militarmente a la facción que gobernaba la parte sur de Vietnam. Era parte de una guerra soterrada contra la Unión Soviética que respaldaba a la parte norte.

En 1968 había ya medio millón de soldados estadounidenses en el frente vietnamita. La oposición popular a la guerra dentro de los Estados Unidos ya había empezado pero el liderazgo nacional tomó la decisión de ignorarla.

LIDERAZGO NACIONAL, IN FORMACIÓN, PROPAGANDA Y OPINIÓN PÚBLICA – Parte II

Herramientas de control social

Durante la Guerra de Vietnam el liderazgo estadounidense enfrentó un serio reto dentro del país cuando los negros y los estudiantes se rebelaron contra el statu quo, los primeros porque decidieron desobedecer las normas y costumbres vigentes de discriminación racial y los segundos porque se rebelaron contra la guerra.

Para neutralizar ese reto el liderazgo nacional se esforzó en controlar la información que recibían las masas sobre los conflictos internos y sobre el curso de la guerra.

En dos artículos publicados en este blog [pulsar aquí] periodistas estadounidenses describen la manera como la comunicación pública fue y ha sido manipulada por el liderazgo nacional y los medios para engañar a las masas. El hecho, claro está, no es exclusivo de los Estados Unidos sino representativo de lo que sucede en todo lugar donde no haya una opinión educada, independiente y contestaría.

UNIVERSIDAD Y LIDERAZGO PARA EL PROGRESO - I

LIDERAZGO Y EDUCACIÓN EN PAÍSES RICOS Y SUBDESARROLLADOS: MODELO CRÍTICO DE CHINUA ACHEBE

“En mi opinión no hay problema que vaya a ser enfrentado y mucho menos solucionado si falta un buen liderazgo”.

Nota al lector: Este es un ensayo sobre liderazgo fallido.

El papel social del liderazgo

Chinua Achebe, uno de los grandes intelectuales africanos del siglo XX, habló de universidad y liderazgo en una conferencia convocada por la Universidad de Nigeria en 1988. En su charla trató de responder la pregunta de por qué Nigeria no ha logrado el desarrollo y prosperidad que están a su alcance dados sus recursos humanos y naturales.

En su presentación se refirió al liderazgo como el colectivo de dirigentes no como la capacidad y arte de dirigir y desarrolló los siguientes puntos:

1. El momento cultural, económico y político de un pueblo es determinado por una combinación de liderazgo, seguidores y sistema organizador del entorno social;

2. De estos tres factores el más importante es el liderazgo pues históricamente son los líderes los que guían a las masas y piensan, diseñan y convierten los modelos sociales abstractos en instituciones reales;