ACUMULACIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA SOCIAL

SOCIALISMO vs POPULISMO – Capítulo III

LUIS MEJÍA, Ph.D. en Economía

Índice:

1. ¿Cuál es la riqueza de un país?

2. Maneras de distribuir la riqueza social

3. Criterios para distribuir la riqueza social

4. Acumulación de riqueza

5. Efectos de la acumulación

6. Distribución y sistemas económicos

7. La distribución de la riqueza en las sociedades escandinavas

Este es el tercer capítulo de la colaboración que estamos desarrollando el Profesor Miguel Herrera Zgaib, Universidad Nacional de Colombia – Bogotá, y yo sobre el tópico Socialismo y Populismo.

En este capítulo hablaremos de la riqueza social, su distribución y su acumulación en pocas manos. Insistiremos en el efecto que la acumulación tiene en la sociedad. Presentaremos algunos ejemplos de acumulación a nivel mundial y a nivel nacional.

Conviene advertir al lector que este es un trabajo en desarrollo. Ahora, como antes, invitamos a nuestros lectores a participar con sus sugerencias, críticas y adiciones.

DISTRIBUCIÓN Y REDISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA SOCIAL EN LA HISTORIA

SOCIALISMO vs POPULISMO – APÉNDICE A CAPÍTULOS III Y IV

LUIS MEJÍA, Ph.D. en Economía

Índice:

La distribución de la riqueza según la organización social

1. Sociedades tradicionales

2. Sociedades esclavistas

3. Sociedades feudales

4. Sociedades guerreras

5. Sociedades coloniales y neocoloniales

6. Sociedades contemporáneas

7. Las economías capitalistas

8. Guerras, despojos y acumulación de riqueza

La redistribución de la riqueza en países específicos

9. Movimientos revolucionarios del siglo XX

10. En Colombia: la colonización cafetera

11. En el lejano oriente

Este es un apéndice al tercero y cuarto capítulos de la colaboración que estamos desarrollando el Profesor Miguel Herrera Zgaib, Universidad Nacional de Colombia – Bogotá, y yo sobre el tópico Socialismo y Populismo.

En este apéndice introducimos una serie de ejemplos históricos, pacíficos y violentos, de distribución y redistribución de la riqueza y el impacto que esos eventos han tenido en las sociedades que los vivieron. Nuestros ejemplos no son sistemáticos. Su propósito es familiarizar al lector con una variedad de situaciones reales sobre la manera como la riqueza cambia de manos en el curso de la historia.

Conviene advertir al lector que este es un trabajo en desarrollo. Ahora, como antes, invitamos a nuestros lectores a participar con sus sugerencias, críticas y adiciones.

INMIGRACIÓN EN EL RÉGIMEN DE TRUMP: XENOFOBIA, RACISMO E INJUSTICIA SOCIAL

Nota informativa: Una versión corta de este ensayo apareció en la edición del 17 de diciembre del 2017 de Razón Pública, importante revista colombiana de análisis y opinión[i].

Índice:

1.   Inmigración: ¿un problema?

2.   La burocracia estadounidense contra los inmigrantes

3.   Daca (Deferred Action for Childhood Arrivals)

4.   Dapa (Deferred Action of Parents of Americans and Lawful Permanent Residents)

5.   Daca y el partido demócrata

6.   TPS (Temporary protection status)

7.   Pacto mundial sobre migración

8.   Ciudades santuario

9.   Violencia discriminadora

10.  Los inmigrantes, víctimas de odio y discriminación

1.   Inmigración: ¿un problema?

El gobierno estadounidense dirigido por Donald Trump se ha caracterizado hasta ahora por la intemperancia de sus declaraciones públicas, la improvisación en la toma de decisiones, el desmonte de las protecciones legales del medio ambiente y los consumidores, la falta de coordinación entre sus diferentes agencia y los roces entre estas y el personal de la Casa Blanca, el nombramiento de funcionarios no calificados para cargos de importancia –lo que es especialmente preocupante en el caso de jueces ignorantes de su ciencia pero leales a la ideología republicana que desempeñarán sus cargos de por vida-, la espontaneidad errática de las declaraciones de Trump en los medios sociales y la  frecuente desconexión entre estas declaraciones y las acciones de algunos de sus subalternos. 

INMIGRACIÓN Y ODIO EN EL RÉGIMEN DE TRUMP

Publicado originalmente en Razón Pública

17 Diciembre 2017

La inmigración: ¿un problema?

Bajo el liderazgo de Donald Trump, el gobierno de Estados Unidos ha tendido a improvisar sus  decisiones y a dar bandazos continuos. Pero la deportación de los inmigrantes indocumentados y la reducción de los refugiados e inmigrantes autorizados han sido temas constantes y casi obsesivos para la nueva administración.  

Tanto así que los defensores de las políticas antimigratorias han asegurado que los inmigrantes son o suelen ser un problema. En el plano económico, si no trabajan, si desplazan al personal nativo o inducen a una baja en sus salarios, y en lo social, si cometen significativamente más crímenes que la población nativa.

GENERACIÓN Y ACUMULACIÓN DE RIQUEZA SOCIAL

SOCIALISMO vs POPULISMO – Capítulo II

LUIS MEJÍA, Ph.D. Economía

Índice:

Primer enfoque: Creadores de riqueza

Proceso creativo de riqueza

Visualización del enriquecimiento social: la aldea

Desaparición de la riqueza

Esfuerzo humano, producción y acumulación de riqueza

Riqueza real y riqueza de papel

Incentivos del enriquecimiento

Motivadores: la codicia, la envidia, la ambición

Motivadores: necesidad y altruismo

Motivadores y prioridades sociales

De la supervivencia al mejor vivir: El florecer de la cultura

GOBIERNO SOCIALISTA Y DISCURSO POPULISTA

SOCIALISMO vs POPULISMO – Capítulo I

Gobierno Socialista y Discurso Populista

LUIS MEJÍA, Ph.D. Economía

Índice:

Presentación

Descripción del populismo

Discurso populista

Populismo y gobierno

Tipos de populismo

Nota sobre derechismo e izquierdismo

Socialismo

Populismo y socialismo

Estadísticas: documentando la acción de un gobierno

Estadísticas en Venezuela

Venezuela chavista: ¿populismo distributivo o socialismo?

Presentación

Este es el primero de una serie de ensayos de comparación entre el socialismo y el populismo inspirados por los comentarios de los medios formales y sociales sobre el tema. Es un proyecto que estamos trabajando con el Profesor Miguel Herrera Zgaib de la Universidad Nacional de Colombia – Bogotá.

Nuestro propósito es el de ofrecer a nuestros lectores una discusión en la que puedan participar sobre los conceptos que hay detrás de la cortina de palabras usadas para describir la situación de la Venezuela chavista, el Brasil del Partido de los Trabajadores, el Ecuador de Correa, los Estados Unidos de Trump y la Colombia dividida entre una multitud de propuestas oportunistas.

¿NOSTALGIA DEL PASADO COLONIAL?

El Museo Colonial de Bogotá y el Embellecimiento de la Servidumbre

El diario El Espectador ha publicado en su edición de 05-08-2017 un artículo sobre la reapertura del Museo Colonial en Bogotá. En él da voz a la directora Constanza Toquica [apellido indígena?] quien dice:

“Decían que la sociedad colonial era piramidal, estratificada. Abajo estaban los esclavizados, luego los indígenas, los blancos pobres, luego la Iglesia, los funcionarios eclesiásticos y los funcionarios de la colonia, el rey y Dios, pero, cuando uno va al Archivo General de la Nación, se da cuenta de que ¡no!, eso no era así. En las casas de los españoles vivían indígenas y afrodescendientes y muchas veces las nanas les daban pecho a los niños blancos. ¡Convivían! La relación entre el blanco español, el afrodescendiente y el indígena era más privada e íntima de lo que nos podemos imaginar”. Ver http://www.elespectador.com/noticias/cultura/los-mitos-que-rompe-el-museo-colonial-articulo-706515

Me cuesta trabajo pensar que quien está a cargo de un museo sobre la vida colonial de cualquier país pueda expresar tan grande ignorancia de las relaciones de poder, de las reglas sociales de sumisión de una clase social a otra, de la cultura jerárquica que permea el entramado social. Me recuerda la actitud de ciertos políticos y formadores de opinión estadounidenses sobre la esclavitud.

Ben Carson, neurocirujano, precandidato presidencial republicano y actual ministro de vivienda del gobierno de EEUU dijo recientemente que los esclavos negros habían llegado al país como inmigrantes [ http://www.cnn.com/2017/03/06/politics/ben-carson-immigrants-slavery/index.html ].

Un líder republicano del estado de Arkansas dijo que la esclavitud había sido una  bendición para los negros pues les había dado la oportunidad de “llegar a ser ciudadanos de la nación más grande que se haya establecido sobre la faz de la tierra” [ http://www.huffingtonpost.com/2012/10/05/jon-hubbard-arkansas-slavery-book_n_1943661.html] 

Un ideólogo republicano dijo que los EEUU han sido el mejor país que haya existido para los negros pues les dio la oportunidad de multiplicarse, encontrar la salvación cristiana y disfrutar de niveles de libertad y prosperidad que no han conocido en parte alguna. Otros dos precandidatos presidenciales republicanos dijeron que los niños negros que nacieron esclavos tuvieron una mejor oportunidad de crecer en un hogar con papá y mamá que los nacidos hoy libres. Un político republicano de Oregon dijo que los negros que vivían en una hacienda  bien organizada con amos considerados disfrutaban de mejor vida que los jornaleros de cualquier país europeo. Un pastor cristiano conservador le dio gracias a dios porque la esclavitud impidió que los negros quedaran atrapados en África.

El presidente del Centro Libertad dijo que si los esclavos crearon riqueza para los estadounidenses pues también la crearon para sus descendientes. Un político republicano de Texas argumentó que a los negros no les ha perjudicado ser descendientes de esclavos pues se escaparon de vivir en lugares como Uganda. Un congresista por Arizona dijo que son más numerosos los miembros de la comunidad afro-estadounidense afectados por las políticas de hoy que los que sufrieron bajo las políticas esclavistas. Una columnista conservadora dijo que lo peor que le ha sucedido a los negros desde los días de la esclavitud han sido los grandes programas sociales. Un miembro de la asamblea estatal de Arkansas se preguntó, si la esclavitud era odiosa a Dios ¿por qué Jesús y Pablo no la condenaron?

Todo esto está documentado en este enlace: http://www.salon.com/2012/10/12/ten_conservatives_who_have_praised_slavery/

La directora del Museo Colonial de Bogotá quizá necesita repasar las historias de esclavitud y servidumbre como experiencias reales de vida para millones de personas en la colonia española (como también en la república colombiana) y participar en un entrenamiento intenso y extenso sobre sensibilidad a la memoria de humillaciones, maltratos, destrucción de sus familias y explotación de las poblaciones negra, indígena y mestiza.

Para empezar le recomendaría leer las reflexione de la intelectual negra Zadie Smith sobre la nostalgia de un pasado benevolente fantasioso que acosa a quienes no lo vivieron: https://blogluismejia.blogspot.com/search/label/Zadie%20Smith

La esclavitud de los negros, la servidumbre personal a que estuvieron sujetos los indígenas y la discriminacion que vivieron los mestizos en los dIas de la colonia española en Colomibia y en el resto de América fueron un crimen contra ellos y un acto de ignominiosa soberbia de parte de los colonos blancos españoles. Podemos ponerlos en el contexto de la cultura dominante de la época, pero nadie tiene derecho a minimizar su crueldad esencial. Todavia vivimos con secuelas de esa inhumanidad y nuestra tarea es luchar para superarlas.

  

Luis Mejía

5 de agosto del 2017

Publicado en blogluismejia.blogspot.com

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